عَلامَاتُ الإِسْمِ
ذكر ابن عقيل نقلاً عن ابن مالك خمس علامات تميز الإسم عن الفعل والحرف، وهي:
الجرُّ والتنوين والنداء وأل والحديث عنه.
العلامة الأولى: قبوله حرف الجر:
فلا تدخل حروف الجر إلا على الإسم، نحو(زيد في الدار) و(نزلتُ عن الكرسي) فالدار والكرسي اسمان لقبولهما حرف الجر.
العلامة الثانية: قبوله التنوين:
وهو إما فتحتان أو ضمتان أو كسرتان، وهو على ستى أقسام:
القسم الأول: تنوين التمكين: وهو اللاحق للأسماء المعربة مثل(زيدٌ ورجلٌ) إلا جمع المؤنث السالم.
القسم الثاني: تنوين التنكير: وهو اللاحق للأسماء المبنية، مثل(سيبَويهٍ)
القسم الثالث: تنوين المقابلة: وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم مثل(مسلماتٌ) فإن التنوين فيها يقابل التنوين في جمع المذكر.
القسم الرابع: تنوين العوض: وهو إما أن يكون عوضاً عن جملة، مثل(وأنتم حينئذٍ تنظرون) أو عوضاً عن اسم، وهو اللاحق للفظ(كلٌ) فالتنوين فيها هو عوض عن اسم لأن الأصل هو(كل إنسان واردها) فحذف لفظ(انسان) وعوّض عنه بالتنوين، أو عوضاً عن حرف، مثل(جوارِ وغواشٍ) أصلها(جواري وغواشي)
القسم الخامس: تنوين الترنم: وهو اللاحق للقوافي المطلقة، مثل(أقلّي اللوم عاذل والعتاباً) أصلها(العتابا)
القسم السادس: التنوين الغالي: وهو اللاحق للقوافي المقيّدة، مثل(خاوي المخترقن)
ويختص الإسم بأربعة منها، ويشاركه الفعل والحرف في تنويني الترنم والغالي.
العلامة الثالثة: النداء:
فإنك لا تنادي إلا ما كان اسماً مثل(يا زيد) فلا يصح أن تنادي الفعل أو الحرف.
العلامة الرابعة: الألف واللام:
وذلك مثل قولك(الرجل) فإن غير الإسم لا يقبل الألف واللام.
العلامة الخامسة: الإسناد إليه:
وهو إسناد صفة أو فعل لشيء، وهذا الذي تُسنِد إليه لا بد أن يكون اسماً مثل(زيدٌ قائم) فلقد أسندتَ القيام إلى زيد.
الشيخ علي فقيه
