تَقْدِيْرُ الأَقْوَات
لم يخلق الله تعالى السموات والأرض فحسب وإنما خلق لهما نظاماً متكاملاً وبارك أقوات أهل الأرض من بشر وحيوانات تكفيهم وزيادة مهما عمّروا في الحياة، وذلك حجة عليهم في يوم الحساب، وكما أن خلق السموات والأرض آية من آياته الكبرى فكذلك إنزال الماء وإخراج النبات، قال تعالى(وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ){فصلت/10}
تشير الآية إلى موضوع تثبيت الأرض بإرساء القواعد فيها، وهي الجبال، وفي موضع آخر بيّن الله تعالى شيئاً من وظائف هذه الجبال حيث يقول(وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ){النحل/15}
وأما الأيام في الآية فهو كما ذكرنا في البحث السابق مدة زمنية أو مراحل خَلقية معيَّنة، وأما السائلون فهم المحتاجون، وجميع الخلق من البشر والحيوانات على أنواعها محتاجة إلى رزق الله تعالى وإلا هلكوا جميعاً.
ومن هنا علّق علماء الكلام على موضوع تقسيم الوحدانية إلى الوحدانية في الخالقية والربوبية والرازقية، فالله تعالى خلق الخلق ودبّر أمور خلقه وجعل لكل مخلوق أنظمته الخاصة وحدوده المعلومة، قال تعالى(إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ){القمر/49} وقال سبحانه(اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ * وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ){الرعد2/4}
الشيخ علي فقيه
